เสื้อผ้าจีนเปลี่ยนแปลงไปอย่างมากตลอดระยะเวลาประมาณ 5,000 ปีของประวัติศาสตร์ ตั้งแต่ยุคสำริดไปจนถึงศตวรรษที่ 20 แต่ยังรักษาองค์ประกอบของความต่อเนื่องระยะยาวในช่วงเวลานั้น เรื่องราวของการแต่งกายในประเทศจีนเป็นเรื่องราวของเสื้อผ้าที่ห่อด้วยผ้าไหม ป่าน หรือผ้าฝ้าย และทักษะทางเทคนิคที่ยอดเยี่ยมในการทอผ้า การย้อม การปัก และศิลปะสิ่งทออื่นๆ ที่นำมาประยุกต์ใช้กับเสื้อผ้า หลังการปฏิวัติจีนในปี 1911 รูปแบบใหม่เกิดขึ้นเพื่อแทนที่ประเพณีการแต่งกายที่ดูเหมือนไม่เหมาะสมกับยุคสมัยใหม่
ตลอดประวัติศาสตร์ของพวกเขา ชาวจีนใช้สิ่งทอและเครื่องนุ่งห่ม ร่วมกับเครื่องหมายทางวัฒนธรรมอื่น ๆ (เช่นอาหารและภาษาเขียนภาษาจีนที่มีลักษณะเฉพาะ) เพื่อแยกความแตกต่างจากชนชาติที่อยู่ชายแดนซึ่งพวกเขาถือว่า 'ไร้อารยธรรม' ชาวจีนถือว่าผ้าไหม ป่าน และ (ต่อมา) ผ้าฝ้ายเป็นผ้าที่มีอารยธรรม พวกเขาไม่ชอบผ้าขนสัตว์อย่างยิ่ง เพราะมันเกี่ยวข้องกับผ้าทอหรือผ้าสักหลาดของชนเผ่าเร่ร่อนที่เลี้ยงสัตว์ในที่ราบทางตอนเหนือ
สิ่งสำคัญในการแต่งกายของผู้ใหญ่ทุกคนคือทรงผมที่เหมาะสม - ผมยาวแล้วมัดเป็นมวยหรือเป็นปม หรือสำหรับผู้ชายในสมัยราชวงศ์จีนครั้งสุดท้าย ทรงถักเป็นเปีย - และหมวกบางชนิดหรือ หมวกอื่นๆ. พิธีการผ่านของเด็กชายไปสู่ความเป็นลูกผู้ชายคือ 'พิธีปิดท้าย' ที่อธิบายไว้ในตำราพิธีกรรมตอนต้น ไม่มีผู้ใหญ่ชายที่น่านับถือปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่มีผ้าคลุมศีรษะ ไม่ว่าจะเป็นหมวกผ้านุ่มสำหรับสวมใส่แบบไม่เป็นทางการ หรือผ้าไหมสีดำแข็ง หรือหมวกผมม้าที่มีอวัยวะ 'ปีก' สำหรับข้าราชการในราชการ การปรากฏ 'ไม่มัดผมและนุ่งห่มผ้าทางซ้าย' ตามที่ขงจื๊อกล่าวไว้ คือการประพฤติตนเป็นคนไม่มีอารยะธรรม คนงานเกษตรกรรมของทั้งสองเพศมักสวมหมวกทรงกรวยกว้างที่ทอจากไม้ไผ่ ใบตาล หรือวัสดุจากพืชอื่นๆ ในรูปทรงและลวดลายที่สะท้อนถึงขนบธรรมเนียมท้องถิ่น และในบางกรณีก็ชาติพันธุ์ของชนกลุ่มน้อย
เสื้อผ้าของชนชั้นสูงแตกต่างจากสามัญชนด้วยการตัดและรูปแบบตลอดจนผ้า แต่เสื้อผ้าพื้นฐานสำหรับทุกชนชั้นและทั้งสองเพศเป็นเสื้อคลุมหลวมมีแขนเสื้อหลากหลายตั้งแต่กว้างถึงแคบ สวมใส่กับ แผงด้านหน้าด้านซ้ายพาดทับแผงด้านขวา ทั้งเสื้อผ้าปิดด้วยสายสะพาย รายละเอียดของเสื้อผ้านี้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากเมื่อเวลาผ่านไป แต่แนวคิดพื้นฐานยังคงอยู่ บุรุษและสตรีชั้นสูงสวมชุดนี้ในรุ่นยาว (ยาวถึงข้อเท้า) มักมีแขนกว้างห้อยย้อย เสื้อผ้าบุรุษและสตรีมีความโดดเด่นด้วยรายละเอียดของการตัดและการตกแต่ง บางครั้งเสื้อคลุมหรือแจ็คเก็ตก็สวมทับเสื้อคลุม ตัวแปรสำหรับผู้หญิงชนชั้นสูงคือเสื้อคลุมสั้นกว่าที่มีแขนเสื้อรัดรูป สวมทับกระโปรง ชายและหญิงชนชั้นแรงงานสวมเสื้อคลุมยาวถึงต้นขาหรือยาวถึงเข่าพร้อมกับกางเกงหรือเลกกิ้งหรือกระโปรง สมาชิกของทั้งสองเพศสวมทั้งกระโปรงและกางเกง ในสภาพอากาศหนาวเย็น ผู้คนจากทุกชั้นเรียนจะสวมเสื้อผ้าบุนวมและผ้านวมที่ทำจากผ้าที่เหมาะสมกับชั้นเรียน ใยไหมที่ขาดและพันกันของไหมที่เหลือจากการแปรรูปรังไหมทำเป็นวัสดุรองที่มีน้ำหนักเบาและอบอุ่นสำหรับเสื้อผ้าฤดูหนาว
เสื้อผ้าผู้ชายมักทำด้วยสีทึบ สีเข้ม ยกเว้นเสื้อผ้าที่สวมใส่ในสนาม ซึ่งมักจะประดับประดาด้วยลวดลายทอ ย้อม หรือปักอย่างสดใส เสื้อผ้าของผู้หญิงโดยทั่วไปมีสีสันมากกว่าผู้ชาย 'เสื้อคลุมมังกร' ที่รู้จักกันดีของจักรพรรดิจีนและเจ้าหน้าที่ระดับสูงมีการพัฒนาที่ค่อนข้างช้า โดยจำกัดอยู่เพียงสองสามศตวรรษสุดท้ายของประวัติศาสตร์จักรวรรดิ หลังจากการล่มสลายของราชวงศ์สุดท้ายในปี 1911 เสื้อผ้ารูปแบบใหม่ก็ถูกนำมาใช้ เนื่องจากผู้คนพยายามหาวิธีแต่งตัวที่จะเป็นทั้ง 'จีน' และ 'ทันสมัย'
ผ้าและเสื้อผ้าในจีนโบราณ in
พื้นที่ที่ปัจจุบันเรียกว่า 'จีน' ได้รวมตัวกันเป็นอารยธรรมจากศูนย์กลางวัฒนธรรมยุคหินใหม่หลายแห่ง รวมถึงเหลียวตงทางตะวันออกเฉียงเหนือ ที่ราบจีนตอนเหนือไปทางตะวันตกสู่หุบเขาแม่น้ำเหว่ย เชิงเขาซานตงทางทิศตะวันออก ต้นน้ำลำธารตอนล่างและตอนกลางของหุบเขาแม่น้ำแยงซี ลุ่มน้ำเสฉวน; และอีกหลายพื้นที่ทางชายฝั่งตะวันออกเฉียงใต้ ศูนย์กลางของวัฒนธรรมยุคหินใหม่เหล่านี้เกือบจะเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ทางภาษาศาสตร์ที่แตกต่างกันหลายกลุ่ม และสามารถแยกแยะได้โดยง่ายบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางวัตถุ ในทางกลับกัน พวกเขาติดต่อกันผ่านการค้า สงคราม และวิธีการอื่น ๆ และในระยะยาวพวกเขาทั้งหมดถูกรวมเข้ากับหน่วยงานทางการเมืองและวัฒนธรรมของจีน ดังนั้น คำว่า 'จีนโบราณ' จึงเป็นวลีที่สะดวกซึ่งปิดบังความผันแปรทางวัฒนธรรมในระดับภูมิภาคที่มีนัยสำคัญ อย่างไรก็ตาม มีการใช้ลักษณะทั่วไปบางประการ
บทความที่เกี่ยวข้อง- เอเชียตะวันออก: ประวัติศาสตร์การแต่งกาย
- สิ่งทอจีน
- เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม
การเลี้ยงหนอนไหม การผลิตใยไหม และการทอผ้าไหมต้องย้อนกลับไปอย่างน้อยที่สุดในช่วงสหัสวรรษที่สามก่อนคริสตศักราช ในภาคเหนือของจีนและอาจจะเร็วกว่าในหุบเขาแม่น้ำแยงซี หลักฐานทางโบราณคดีสำหรับสุสานแห่งนี้ยังคงมีอยู่ตั้งแต่สมัยนั้น เครื่องปั้นดินเผาบางครั้งอาจรักษารอยประทับของผ้าไหมไว้ในดินเหนียวชื้น และในบางกรณีชั้นของการกัดกร่อนบนภาชนะทองสัมฤทธิ์จะแสดงร่องรอยของผ้าไหมที่ห่อภาชนะไว้อย่างชัดเจน ผ้าไหมเป็นผ้าที่นิยมของชนชั้นสูงของจีนตั้งแต่สมัยโบราณเป็นต้นมา ดังที่สุภาษิตกล่าวไว้ว่า ชนชั้นสูงจะนุ่งผ้าไหม ชนชั้นล่างสวมผ้าป่าน (แต่หลังจากประมาณปี ส.ศ. 1200 ฝ้ายก็กลายเป็นผ้าหลักของมวลชน)
ภาพคนสวมเสื้อผ้าบนภาชนะทองสัมฤทธิ์และเครื่องปั้นดินเผาร่วมสมัยในสมัยราชวงศ์ซาง (ค.ศ. 1550-1046 ก่อนคริสตศักราช) ของที่ราบทางตอนเหนือของจีนแสดงให้เห็นว่าชายและหญิงในชนชั้นสูงในสังคมสวมชุดยาวที่ทอด้วยผ้าลวดลาย รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ขนาดใหญ่จากวัฒนธรรม Sanxingdui ของมณฑลเสฉวน มีอายุถึงปลายสหัสวรรษที่สองก่อนคริสตศักราช แสดงให้เห็นสิ่งที่ดูเหมือนจะเป็นผ้าหรืองานปักที่ชายกระโปรงยาวของผู้สวมใส่ ต่อมาพรรณนาถึงสามัญชนสวมแจ็กเก็ตสั้นและกางเกงขายาวหรือผ้าเตี่ยวสำหรับผู้ชาย และแจ็กเก็ตและกระโปรงสำหรับผู้หญิง ทหารสวมเสื้อเกราะสวมทับเสื้อแจ็คเก็ตแขนยาว กางเกงขายาวและรองเท้าบูท
เครื่องทอผ้าไหมจีนในปลายสหัสวรรษแรกก่อนคริสตศักราช (ช่วงสงครามระหว่างรัฐ 481-221 ก่อนคริสตศักราช) เป็นพยานถึงความเป็นไปได้ในการสร้างเสื้อผ้าที่มีสีสันและตกแต่งอย่างประณีตในเวลานั้น สิ่งทอที่ยังหลงเหลืออยู่ยังแสดงให้เห็นถึงความน่าสนใจของผ้าไหมจีนในส่วนอื่นๆ ของเอเชียอีกด้วย ตัวอย่างของผ้าทอในหุบเขาแม่น้ำแยงซีในช่วงสงครามระหว่างรัฐได้ถูกค้นพบในแหล่งโบราณคดีที่ห่างไกลถึง Turkestan และไซบีเรียตอนใต้ รูปแกะสลักไม้ทาสีที่พบในสุสานจากรัฐ Chu ในหุบเขาแม่น้ำแยงซี แสดงภาพผู้ชายและผู้หญิงในชุดยาวผ้าไหมสีขาวที่มีลวดลายเป็นรูปเป็นร่างหมุนวนในสีแดง สีน้ำตาล สีฟ้า และสีอื่นๆ เสื้อคลุมถูกตัดในลักษณะที่แผงด้านซ้ายห่อด้านขวาเป็นเกลียวที่ล้อมรอบร่างกายอย่างสมบูรณ์ เสื้อคลุมของผู้หญิงปิดด้วยผ้าคาดกว้างในสีตัดกัน ในขณะที่ผู้ชายสวมผ้าคาดเอวที่แคบกว่า ตะขอคาดเอวเป็นผ้าสำริดที่พบได้ทั่วไปในสุสานตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษแรกก่อนคริสตศักราช ซึ่งแสดงให้เห็นว่าลักษณะของผ้าคาดเอวที่แคบนั้นคงอยู่เป็นเวลานาน การฝังศพของชนชั้นสูงยังแสดงให้เห็นถึงธรรมเนียมการสวมสร้อยคอหยกและเครื่องประดับอื่นๆ ที่สืบทอดมาอย่างยาวนาน
ราชวงศ์ฮั่น
ภายใต้ราชวงศ์ฉิน (221-206 ก่อนคริสตศักราช) และราชวงศ์ฮั่น (206 ปีก่อนคริสตศักราช-7 ซี; ฟื้นฟู 25-220 ซีอี) ราชวงศ์จีนเป็นปึกแผ่นภายใต้การปกครองของจักรพรรดิเป็นครั้งแรก ขยายเพื่อรวมอาณาเขตส่วนใหญ่ภายในขอบเขตของจีนในปัจจุบัน . กองทัพดินเผาใต้ดินที่มีชื่อเสียงของจักรพรรดิแห่งฉินคนแรกแสดงหลักฐานที่ชัดเจนเกี่ยวกับการแต่งกายของทหารและเจ้าหน้าที่ โดยแสดงให้เห็นอีกครั้งถึงธีมพื้นฐานของเสื้อคลุมยาวสำหรับชนชั้นสูง เสื้อแจ็คเก็ตสั้นสำหรับสามัญชน เราเห็นด้วยว่าทหารทั้งหมดแต่งกายด้วยผมที่แต่งอย่างวิจิตร สวมหมวกที่มีตั้งแต่ผ้าโพกศีรษะธรรมดาไปจนถึงหมวกทางการ การทำสงครามของทหารม้ามีความสำคัญเพิ่มขึ้นในประเทศจีนในช่วงสมัยฉินและฮั่น ในรูปปั้นงานศพและภาพจิตรกรรมฝาผนัง ผู้ขับขี่มักจะสวมเสื้อแจ็กเก็ตแขนยาว ยาวถึงสะโพก และกางเกงบุนวม
หลุมฝังศพของ Lady of Dai ที่ Mawangdui ใกล้ฉางซา (มณฑลหูหนาน ทางตอนใต้ของประเทศจีน) ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้เป็นอย่างดี ได้ผลิตเครื่องแต่งกายและสิ่งทอจากผ้าไหมหลายร้อยชิ้น ตั้งแต่เสื้อคลุมเกลียวหรือเสื้อคลุมด้านขวา ไปจนถึงถุงมือ ถุงเท้า รองเท้าสลิปเปอร์ กระโปรงพันรอบ และเสื้อผ้าอื่นๆ และสลักทำด้วยไหมที่ไม่ได้เจียระไนและไม่ได้เย็บ สิ่งทอแสดงสีย้อมที่หลากหลาย รวมทั้งเทคนิคการทอและการตกแต่ง รวมทั้งลายลาย สิ่งทอลายทแยง ผ้าแพร ผ้ากอซ สีแดงเข้ม และการปัก หลักฐานที่เป็นข้อความจากสมัยฮั่นแสดงให้เห็นว่าหน่วยงานของรัฐพยายามใช้กฎหมายควบคุมระดับสูงเพื่อจำกัดการใช้สิ่งทอดังกล่าวกับสมาชิกของชนชั้นเจ้าของที่ดินชั้นนำ แต่ชาวเมืองรวมทั้งพ่อค้าและช่างฝีมือกำลังหาวิธีที่จะได้มาและสวมใส่มันด้วย
ค.ศ. 220-589 (ซึ่งก็คือตั้งแต่การล่มสลายของราชวงศ์ฮั่นจนถึงการขึ้นครองราชย์ของราชวงศ์สุย) เป็นยุคแห่งความแตกแยก เมื่อตอนเหนือของจีนถูกปกครองโดยราชวงศ์ผู้รุกรานจากชายแดนทางเหนือบ่อยครั้ง ขณะที่ทางตอนใต้ของจีนยังคงอยู่ภายใต้การปกครอง การควบคุมชุดของผู้ปกครองจีนที่อ่อนแอทางชาติพันธุ์ การแต่งกายจากภาคเหนือของจีนจึงแสดงถึงลักษณะเด่นของรูปแบบที่เหมาะกับคนขี่ม้า บางครั้งผู้ชายชั้นสูงจะสวมแจ็คเก็ตคลุมยาวถึงต้นขาทับกระโปรงหรือกางเกงทรงกระโปรงขนาดใหญ่ ทางตอนใต้ของจีน ประเพณีของผ้าไหมหลากสีสันในหุบเขาแม่น้ำแยงซีเริ่มครอบงำ (แม้ว่าจะมีแนวโน้มที่มองเห็นได้ชัดเจนกว่าเสื้อผ้าประจำวันสำหรับผู้ชายที่มีชนชั้นสูง) พุทธศาสนามาถึงจีนผ่านทางเอเชียกลางในสมัยฮั่นตอนปลาย ทำให้เกิดการผลิตจีวรของพระสงฆ์แบบปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะปะแก้ด้วย
ราชวงศ์ถัง
ภายใต้ราชวงศ์สุย (589-618) และราชวงศ์ถัง (618-907) จีนได้รวมตัวกันอีกครั้งและเข้าสู่ยุคของความมั่งคั่งและความเฉลียวฉลาดทางวัฒนธรรมที่ไม่เคยมีมาก่อน เมืองหลวงของฉางอาน (ปัจจุบันคือซีอาน) เป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดและเป็นสากลมากที่สุดในโลกในช่วงศตวรรษที่แปด สนับสนุนระบบแฟชั่นที่แท้จริง เทียบได้กับระบบแฟชั่นตะวันตกสมัยใหม่ ซึ่งผู้นำแฟชั่นใช้รูปแบบต่างๆ ที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและเผยแพร่อย่างกว้างขวางโดยการจำลอง ทรงผม (รวมถึงการใช้กิ๊บติดผมที่ประณีตและเครื่องประดับผมอื่นๆ) และการแต่งหน้าก็เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็วในรูปแบบที่ขับเคลื่อนด้วยแฟชั่น รูปปั้นเซรามิกที่ผลิตขึ้นเป็นจำนวนมากในช่วงราชวงศ์ถังเพื่อจัดวางในสุสาน มักพรรณนาถึงผู้คนในชุดร่วมสมัย และด้วยเหตุนี้จึงเป็นหลักฐานโดยตรงถึงการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วของแฟชั่นในขณะนั้น
ภายใต้ราชวงศ์ถัง การค้าขายตามเส้นทางสายไหมระหว่างจีนผ่านเอเชียกลางไปยังโลกเมดิเตอร์เรเนียนมีความเจริญรุ่งเรือง และอิทธิพลจากพื้นที่วัฒนธรรมเปอร์เซียและเตอร์กมีผลกระทบอย่างมากต่อแฟชั่นชั้นนำในประเทศจีน สิ่งทอผ้าไหมจีนในสมัยถังมีอิทธิพลจากต่างประเทศอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการใช้ลวดลายกลม หญิงสาวชนชั้นสูงไม่พอใจนักวิจารณ์หัวโบราณด้วยการสวมแจ็กเก็ต 'ตุรกี' แขนยาวรัดรูปพร้อมกางเกงขายาวและรองเท้าบูท ผู้หญิงบางคนถึงกับเล่นโปโลในชุดแบบนี้ (โดยปกติผู้หญิงจะสวมเสื้อคลุมยาว สวมหมวกปีกกว้างมีผ้าคลุมเพื่อบังแดดและฝุ่น) สตรีอีกกลุ่มหนึ่งประกอบด้วยชุดกระโปรงเอวเอ็มไพร์ที่ผูกติดโบว์ไว้ใต้ชายเสื้อ และสวมชุดสั้นมาก เสื้อแจ็คเก็ตแน่น ลักษณะนี้จะปรากฏขึ้นอีกหลายครั้งในยุคต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสมัยราชวงศ์หมิง (1368-1644); มันส่งอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาชุดประจำชาติเกาหลี the ฮันบก
นักเต้นที่ศาลและในย่านบันเทิงของเมืองหลวงและเมืองอื่นๆ เป็นผู้นำเทรนด์ที่โดดเด่น ในช่วงต้นศตวรรษที่แปด แฟชั่นในอุดมคติคือสำหรับผู้หญิงรูปร่างผอมเพรียวที่สวมเสื้อคลุมยาวในผ้าเนื้อนุ่มที่ตัดเย็บอย่างเด่นชัดและแขนเสื้อที่กว้างมาก หรือชุดเดรสยาวถึงเข่าที่สวมทับกระโปรง ในช่วงกลางศตวรรษ อุดมคติได้เปลี่ยนไปเพื่อให้ชอบผู้หญิงที่อวบอ้วนอย่างเห็นได้ชัดซึ่งสวมเสื้อคลุมแบบเอ็มไพร์ซึ่งสวมแจ็กเก็ตแบบผ้าคลุมไหล่ในสีตัดกัน แฟชั่นของ Tang ในยุคหลังๆ ที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคือเสื้อผ้าที่เรียกว่า 'แฟรี่เดรส' ซึ่งตัดแขนเสื้อจนเกินจากมือของผู้สวมใส่ มีแขนที่แข็งทื่อ คล้ายปีกที่ไหล่ ผ้ากันเปื้อนยาวลากจากช่วงอกเกือบถึงพื้น และเป็นรูปสามเหลี่ยม ประดับประดาที่แขนเสื้อและด้านข้างกระโปรงที่จะโบยบินไปกับทุกการเคลื่อนไหวของนักเต้น 'ระบำแขนเสื้อ' ยังคงเป็นส่วนสำคัญของการเต้นรำแบบจีนมาตั้งแต่สมัยถัง ใกล้สิ้นยุค Tang นักเต้นยังเป็นแรงบันดาลใจให้กับแฟชั่นสำหรับเท้าเล็ก (หรือดูเล็ก) ที่นำไปสู่การฝึกฝนการเย็บเท้าของจีนในภายหลัง
ราชวงศ์ถังเป็นสังคมชนชั้นสูงที่ความกล้าหาญทางทหารและความสามารถในการขี่ม้าที่ดีได้รับการยกย่องว่าเป็นความสำเร็จของผู้ชาย การแสดงภาพของทหารราบและทหารม้าในชุดเกราะเกล็ดและเสื้อแจ็กเก็ตบุนวมหนา และเจ้าหน้าที่ในชุดเกราะและเสื้อเกราะที่วิจิตรบรรจง เป็นเรื่องปกติในงานศิลปะประติมากรรมและภาพ Tang
ราชวงศ์ซ่งและหยวน
ในสมัยราชวงศ์ซ่ง (ค.ศ. 960-1279) โดยได้รับอิทธิพลจากแนวคิดขงจื๊อที่อนุรักษ์นิยมมากขึ้นและการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เห็นการค่อยๆ เข้ามาแทนที่สังคมชนชั้นสูงโดยพื้นฐานโดยกลุ่มผู้ดำรงตำแหน่งนักวิชาการ-ผู้สูงศักดิ์ เสื้อผ้าสำหรับทั้งชายและหญิงที่ ระดับหัวกะทิมักจะหลวมกว่า คล่องตัวกว่า และเจียมเนื้อเจียมตัวมากกว่ารูปแบบของ Tang ผู้หญิงที่เท้าผูกเป็นบางครั้ง อยู่บ้านมากกว่า และบางครั้งก็สวมหมวกกว้างและผ้าคลุมหน้าเพื่อออกไปเที่ยวนอกบ้าน
ภาพเหมือนของจักรพรรดิและเจ้าพนักงานศาลสูงในสมัยซ่ง แสดงให้เห็นการใช้จีวรธรรมดาคอกลมเป็นครั้งแรก ไม่ว่าจะสวมเองหรือเป็นเสื้อคลุมเหนือเสื้อผ้าหลากสีสัน และการปรากฏตัวครั้งแรกของ 'เสื้อคลุมมังกร' ที่ปักด้วย ร่างกลมของมังกรเป็นสัญลักษณ์ของอำนาจของจักรพรรดิ
ราชวงศ์หยวน (1279-1368) เป็นการสำแดงของจีนของจักรวรรดิมองโกลที่เจงกิสข่านพิชิตและปกครองโดยลูกหลานของเขา ผู้ชายมองโกลในประเทศจีน เช่นเดียวกับผู้ชายที่มีเชื้อชาติจีน สวมเสื้อคลุมหลวม ๆ คล้ายกับสมัยซ่ง พลม้าสวมเสื้อคลุมสั้น กางเกงขายาว และรองเท้าบู๊ตที่แข็งแรง หมวกทรงกลมคล้ายหมวกกันน็อคถูกนำมาใช้อย่างเป็นทางการ แทนที่ผมม้าสีดำรุ่นก่อนหรือหมวกไหมแบบแข็งอย่างเป็นทางการ ผู้หญิงในสมัยหยวนบางครั้งสวมเสื้อคลุมตั้งแต่สองชุดขึ้นไปในคราวเดียว ตัดเพื่อแสดงชั้นผ้าที่ต่อเนื่องกันในสีที่กลมกลืนกันที่คอเสื้อและแขนเสื้อ ผู้หญิงมองโกลยังสวมผ้าโพกศีรษะที่ประณีตและประณีตสูงเช่นเดียวกับชาวมองโกลตามประเพณีดั้งเดิม
ราชวงศ์หมิงและชิง
ในสมัยหมิง (1368-1644) ทั้งชายและหญิงสวมเสื้อผ้าขนาดใหญ่ เสื้อคลุมยาวแขนกว้างสำหรับผู้ชาย เสื้อคลุมสั้นกว่าสวมทับกระโปรงกว้างสำหรับผู้หญิง ในช่วงต้นและกลางของหมิง มีการฟื้นคืนชีพของสไตล์ Tang ของชุดเดรสแนวจักรวรรดิที่สวมใส่กับแจ็กเก็ตสั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับหญิงสาว ตลอดระยะเวลาเกือบสามศตวรรษของการดำรงอยู่ ราชวงศ์หมิงเป็นช่วงเวลาแห่งความเจริญรุ่งเรืองและขยายการผลิตสินค้าทุกประเภท มีการขยายตัวพร้อมกันของประเภทและความหลากหลายของเสื้อผ้าที่มีให้ทุกคนยกเว้นสมาชิกที่ยากจนที่สุดในสังคม ฝ้ายซึ่งถูกนำเข้ามาในประเทศจีนในสมัยราชวงศ์ซ่งเริ่มมีการเลี้ยงอย่างกว้างขวางในหลายส่วนของประเทศ เสื้อแจ็คเก็ตผ้าฝ้ายย้อมครามแบบสั้นที่สวมทับกางเกงขายาวที่มีความยาวน่องใกล้เคียงกัน (สำหรับผู้ชาย) หรือกระโปรง (สำหรับผู้หญิง) กลายเป็นชุดที่มีลักษณะเฉพาะของชาวนาและคนงานชาวจีน ใช้ลูกฝ้ายแทนในเสื้อผ้าที่ถูกกว่า สำหรับใช้ไหมขัดฟันในเสื้อผ้าฤดูหนาวที่มีเบาะ
เสื้อคลุมมังกรถูกนำมาใช้สำหรับสวมใส่ในราชสำนักมาตรฐานสำหรับจักรพรรดิ สมาชิกของราชวงศ์ และเจ้าหน้าที่ระดับสูง เสื้อคลุมมังกรพัฒนาคำศัพท์มาตรฐานของลวดลายและสัญลักษณ์ ปกติแล้วเสื้อคลุมแบบนี้ปักด้วยมังกรขนาดใหญ่ ขดอยู่ในอวกาศ และแสดงศีรษะที่ด้านหน้า บนหน้าอกและด้านหลัง มังกรตัวเล็กกลมบนไหล่และกระโปรงเสื้อคลุม พื้นที่รอบ ๆ มังกรปักด้วยสัญลักษณ์มงคลอื่น ๆ และชายล่างแสดงคลื่นทะเลและยอดของภูเขา คุนหลุน ภูเขาใจกลางโลก สีพื้นหลังของเสื้อคลุมบ่งบอกถึงยศและเชื้อสาย สีเหลืองสดใสจำกัดให้จักรพรรดิใช้เอง เสื้อคลุมของศาลสำหรับผู้หญิงมีความคล้ายคลึงกัน แต่ตกแต่งด้วยนกฟีนิกซ์ (นกในตำนานที่มีลักษณะคล้ายไก่ฟ้าหรือนกยูง) เพศหญิง หยิน ให้กับผู้ชาย ที่ ของมังกร (ไม้แขวน ป้าย และของตกแต่งอื่นๆ ที่แสดงทั้งมังกรและนกฟีนิกซ์เป็นสัญลักษณ์งานแต่งงาน)
ที่เกี่ยวข้องกับเสื้อคลุมมังกรและการปรับแต่งเครื่องแต่งกายของศาลคือการใช้สิ่งที่เรียกว่า 'สี่เหลี่ยมแมนดาริน' ซึ่งเป็นผ้าปักสี่เหลี่ยมที่สวมใส่เป็นตราประจำตำแหน่งสำหรับเจ้าหน้าที่พลเรือนและทหาร สิ่งเหล่านี้ระบุยศในลำดับชั้นที่เป็นทางการโดยชุดสัญลักษณ์สัตว์หรือนกสิบหกตัว ตัวอย่างเช่น เสือดาวสำหรับข้าราชการทหารในระดับที่สาม ไก่ฟ้าสีเงินสำหรับข้าราชการระดับห้า สี่เหลี่ยมปักเหล่านี้ทำขึ้นเป็นคู่เพื่อสวมใส่ที่ด้านหลังและด้านหน้าของเสื้อคลุมแบบเรียบๆ ของทางการ จัตุรัสด้านหน้าแยกในแนวตั้งเพื่อรองรับการออกแบบที่เปิดด้านหน้าของเสื้อคลุม
ราชวงศ์ชิง (ค.ศ. 1644-1911) ได้นำผู้ปกครองใหม่มาสู่จีน-แมนจูจากภาคตะวันออกเฉียงเหนือ ซึ่งล้มล้างราชวงศ์หมิงและคงไว้ซึ่งอำนาจของจักรพรรดิบางส่วนโดยระมัดระวังรักษาชุดแมนจูและขนบธรรมเนียมอื่นๆ เพื่อรักษาประชากรจำนวนน้อย ของผู้พิชิตจากการจมลงในวัฒนธรรมโดยชาวจีนจำนวนมากขึ้น ชาวแมนจูได้แนะนำเสื้อผ้ารูปแบบใหม่เพื่อใช้อย่างเป็นทางการ ผู้ชายต้องสวมเสื้อคลุมสั้นกับกางเกงขายาวหรือกระโปรงกว้าง ตัดให้ชิดกับลำตัวมากกว่าแบบม้ง รัดที่ไหล่ขวาและมีกรีดสูงด้านหน้าเพื่อรองรับการขี่ม้า คุณลักษณะที่โดดเด่นของเสื้อคลุมแมนจูคือ 'ปลอกหุ้มเกือกม้า' ซึ่งออกแบบมาเพื่อปกปิดและปกป้องหลังมือของผู้ขับขี่ รูปแบบอื่นของแมนจูคือ 'เสื้อคลุมแบนเนอร์' ( กี่เพ้า ) เสื้อคลุมยาวทรงตรงที่ทหารแมนจูสวมใส่ และ 'เสื้อคลุมยาว' ( ชางชาน ) เสื้อผ้าทรงตรงยาวถึงข้อเท้าซึ่งสวมใส่โดยสตรีชาวแมนจู ผู้หญิงเชื้อสายจีนสวมเสื้อแจ็คเก็ตหลวมๆ ทับกระโปรงหรือกางเกงขายาวกว้าง ซึ่งมักจะตัดให้สั้นพอที่จะเผยให้เห็นรองเท้าเล็กๆ ที่ปักอย่างหรูหราบริเวณเท้าที่ผูกไว้
ที่ราชสำนัก จักรพรรดิ เครือญาติ และข้าราชการชั้นสูงสวมเสื้อคลุมมังกร ซึ่งเป็นองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ที่ได้รับการประมวลอย่างประณีตในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปด ข้าราชการคนอื่น ๆ สวมเสื้อคลุมธรรมดากับสี่เหลี่ยมแมนดาริน หมวกทรงกรวยที่มีปีกปีกแคบและหงายทุกระดับถูกสวมใส่ในโอกาสทางการ กระดุมที่ประดับด้วยเพชรพลอยหรืออัญมณีที่ด้านบนของหมวกยังระบุยศของผู้สวมใส่อีกด้วย
ตลอดประวัติศาสตร์ของจีน ประชากรของประเทศได้รวมชนกลุ่มน้อยจำนวนมากซึ่งมีภาษา การแต่งกาย อาหาร และแง่มุมอื่นๆ ของวัฒนธรรมและยังคงค่อนข้างแตกต่างจากชนกลุ่มน้อยที่มีชาติพันธุ์ฮั่น (จีน)
ชุดจีนในศตวรรษที่ยี่สิบ
หลังการปฏิวัติชาตินิยมในปี 1911 ชาวจีนรู้สึกอย่างกว้างขวางว่าหลังจากการบุกรุกและการเสื่อมของชาติเป็นเวลากว่าศตวรรษ ประเทศจำเป็นต้องกำจัดประเพณีเก่าเพื่อแข่งขันกับประเทศอื่นๆ ในโลกสมัยใหม่ จึงเริ่มค้นหาเสื้อผ้าสไตล์ใหม่ๆ ที่ทั้ง 'ทันสมัย' และ 'จีน' การเลือกเสื้อผ้าแบบตะวันตกแบบเรียบง่ายไม่ใช่ทางเลือกยอดนิยม เสื้อผ้าบุรุษต่างชาติมีความเกี่ยวข้องกับพนักงานชาวจีนของบริษัทต่างชาติ ซึ่งถูกเย้ยหยันว่าไม่รักชาติ เสื้อผ้าแฟชั่นของสตรีชาวตะวันตกหลงเสน่ห์ชาวจีนจำนวนมากทั้งที่ไม่สุภาพและแปลกประหลาด ชุดหลวมๆ แบบตะวันตกที่เปิดตัวในโรงเรียนสอนศาสนาบางแห่งในประเทศจีนนั้นเรียบง่ายแต่ไม่สวย
ผู้ชายหลายคนยังคงสวมเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมจนถึงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งเป็นชุดยาวสีน้ำเงินล้วนสำหรับนักวิชาการและผู้สูงอายุ ชายในเมือง เสื้อแจ็คเก็ตและกางเกงขายาวทำด้วยผ้าฝ้ายย้อมครามสำหรับคนงาน แต่ในหมู่ชนชั้นสูงในเมือง มีชุดใหม่เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1910 โดยอิงจากชุดทหารปรัสเซียและพบเห็นครั้งแรกในประเทศจีนในชุดนักเรียนและนักเรียนนายร้อยทหาร มีเสื้อแจ็คเก็ตติดกระดุมด้านหน้า มีกระเป๋าสี่ข้าง และทำเป็น 'จีน' โดยใช้คอปก 'แมนดาริน' แบบแข็งที่สวมทับกางเกงที่เข้าชุดกัน ชุดนี้มักทำขึ้นในสไตล์ตะวันตกด้วยผ้าขนสัตว์ซึ่งเป็นครั้งแรกที่ผ้าขนสัตว์เป็นพื้นฐานของเสื้อผ้าจีนที่สำคัญ ชุดนี้กลายเป็นที่รู้จักในนามชุดซุนยัตเซ็นหลังจากบิดาแห่งการปฏิวัติจีน
ข้อเสนอหลายฉบับสำหรับการสร้างชุดสตรีสมัยใหม่สำหรับประเทศจีนมีความกระตือรือร้นเพียงเล็กน้อย แต่ในเมืองต่างๆ ของจีน และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเซี่ยงไฮ้ ผู้หญิงและช่างตัดเสื้อของพวกเธอกำลังทดลองใช้ชุดเดรสแมนจู๋รูปแบบใหม่ที่จะให้ผลลัพธ์ที่ยั่งยืน 'เสื้อคลุมแบนเนอร์' ของแมนจู ( กี่เพ้า ) และ 'ชุดราตรียาว' ( ฉางซาน ที่รู้จักกันทั่วไปในตะวันตกโดยการออกเสียงภาษาจีนกวางตุ้ง กี่เพ้า ) ถูกดัดแปลงโดยผู้หญิงทันสมัยให้ค่อนข้างกระชับมากขึ้น โดยมีการปิดพับจากซ้ายไปขวาไปที่ไหล่ จากนั้นลงมาที่ตะเข็บด้านขวา มักติดด้วย 'กบ' ตกแต่ง (กระดุมและห่วงผ้า) และบางครั้งก็มี กรีดถึงเข่าสูง รูปแบบใหม่นี้ ทำด้วยผ้าไหม เรยอน หรือผ้าฝ้ายพิมพ์ลายสีสันสดใส ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวางในโฆษณา 'calendar girl' ในช่วงปี ค.ศ. 1920 และ 1930 และในไม่ช้าก็กลายเป็นเสื้อผ้าสตรีที่ทันสมัยของจีนอย่างเหมาะสม ดิ กี่เพ้า (หรือ กี่เพ้า ) พัฒนาอย่างต่อเนื่องเพื่อให้เข้ากับรูปแบบมากขึ้น และในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบก็เป็นที่ยอมรับกันอย่างกว้างขวาง ทั้งในประเทศจีนและตะวันตกว่าเป็นชุดสตรี 'ดั้งเดิม' ของจีน
ไม่กี่ปีหลังการปฏิวัติคอมมิวนิสต์ในปี 2492 การแต่งกายแบบเก่า รวมทั้ง 'เสื้อคลุมนักปราชญ์' ตัวยาวของบุรุษและสตรี กี่เพ้า , ยังคงสวมใส่ในประเทศจีน. แต่ในช่วงปลายทศวรรษ 1950 มีความกดดันทางการเมืองและสังคมที่รุนแรงสำหรับคนที่แต่งตัวในสไตล์ 'เจียมเนื้อเจียมตัวปฏิวัติ' - ชุดสูทซุนยัตเซ็น (ปกติแล้วจะเป็นผ้าฝ้ายสีน้ำเงินซึ่งตอนนี้เริ่มเป็นที่รู้จักในนาม 'ชุดเหมา') หรือจะเลือกเป็นเสื้อเบลาส์แบบเรียบๆ และกระโปรงยาวน่องแทนก็ได้ ในช่วงเวลาของการปฏิวัติวัฒนธรรม (พ.ศ. 2509-2519) กี่เพ้า ถูกประณามว่าเป็น 'ศักดินา' และการสวมชุดเหมาสีน้ำเงินเกือบจะเป็นข้อบังคับ
แฟชั่นได้เดินทางกลับประเทศจีนอย่างระมัดระวังในปี 1978 ด้วยการประกาศใช้แผนปฏิรูปเศรษฐกิจ 'สี่ความทันสมัย' หลังเหมา ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 นิตยสารแฟชั่นกลับมาตีพิมพ์อีกครั้ง แฟชั่นโชว์จัดขึ้นในเมืองใหญ่ และการออกแบบแฟชั่นและวิชาที่เกี่ยวข้องก็เริ่มได้รับการสอนอีกครั้งในระดับมัธยมศึกษาตอนปลายและระดับวิทยาลัย ดิ กี่เพ้า มีการฟื้นตัวทั้งในจีนและในชุมชนชาวจีนโพ้นทะเล โดยการสวมใส่อย่างเป็นทางการที่สื่อถึงความภาคภูมิใจของชาติพันธุ์ และเป็นการแต่งกาย 'ดั้งเดิม' ที่สวมใส่โดยผู้หญิงในอุตสาหกรรมการบริการ แต่โดยทั่วไปแล้ว ชุดจีนในปัจจุบันคือภาพสะท้อนของแฟชั่นระดับโลก ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 21 แบรนด์ต่างประเทศอันทรงเกียรติได้กลายเป็นสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในย่านช้อปปิ้งของเซี่ยงไฮ้ กวางโจว ปักกิ่ง และเมืองใหญ่อื่นๆ และผู้บริโภคชาวจีนก็เข้าร่วมอย่างเต็มที่ในแฟชั่นระดับสากล ในขณะเดียวกันจีนได้กลายเป็นผู้ผลิตและส่งออกเสื้อผ้าที่ใหญ่ที่สุดในโลก
ดูสิ่งนี้ด้วย เอเชียตะวันออก: ประวัติศาสตร์การแต่งกาย ; รัดเท้า ; เหมา สูท ; กี่เพ้า ; ไหม.
บรรณานุกรม
แคมมันน์, ชุยเลอร์, อาร์. เสื้อคลุมมังกรของจีน นิวยอร์ก: บริษัท Ronald Press, 1952
ฟินนาเน่, แอนโทเนีย. 'ผู้หญิงจีนควรสวมชุดอะไร? ปัญหาระดับชาติ' จีนสมัยใหม่ 22 ไม่ 2 (1996): 99-131.
-- และแอนน์ แม็คลาเรน สหพันธ์ การแต่งกาย เพศ และข้อความในวัฒนธรรมจีน. เมลเบิร์น: สถาบัน Monash Asia, 1998
การ์เร็ตต์, วาเลรี เอ็ม. เสื้อผ้าจีน: คู่มือภาพประกอบ ฮ่องกง: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 1994
อึ้งชุนบง, และคณะ , สหพันธ์. ผู้หญิงจีนกับความทันสมัย: โปสเตอร์ปฏิทินของทศวรรษที่ 1910-1930 ฮ่องกง: Commercial Press, 1995.
โรเบิร์ตส์, แคลร์, เอ็ด. วิวัฒนาการและการปฏิวัติ: ชุดจีน ทศวรรษ 1700-1990 ซิดนีย์: พิพิธภัณฑ์โรงไฟฟ้า พ.ศ. 2540
ต้นเมเปิลมีลักษณะอย่างไร
สก็อตต์ เอ.ซี. ชุดจีนในช่วงเปลี่ยนผ่าน สิงคโปร์: โดนัลด์ มัวร์ 2501
สตีล วาเลอรี และจอห์น เอส. เมเจอร์ China Chic: ตะวันออกพบตะวันตก New Haven and London: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1999
เซโต, นาโอมิ ยิน-ยิน. การแต่งกายในฮ่องกง: ศตวรรษแห่งการเปลี่ยนแปลงและขนบธรรมเนียม ฮ่องกง: พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ 1992
วอลเมอร์, จอห์น อี. ในการแสดงตนของบัลลังก์มังกร: ชุดราชวงศ์ชิง (1644-1911) ในพิพิธภัณฑ์รอยัลออนแทรีโอ โตรอนโต: พิพิธภัณฑ์ Royal Ontario, 1977
วิลสัน, เวอร์ริตี้. ชุดจีน. ลอนดอน: Bamboo Publishing Ltd. ร่วมกับ Victoria and Albert Museum, 1986
โจวซุนและเกาชุนหมิง 5,000 ปี เครื่องแต่งกายจีน ซานฟรานซิสโก: หนังสือและวารสารจีน พ.ศ. 2530
